以田野调查为基础，浅观中国当代摄影？
文章内容来自图虫摄影师：焦老五原文地址：***s://***ofan.tuchong***/t/15010175/
大约在1718年前后，紫禁城内的康熙皇帝第一次见到了有经纬线标注的《皇舆全览图》。今天很难想象面对辽阔帝国的缩影，这位君主是何心境？但可以推测，他所统治的国土已经简化成抽离所有质感、体积、色彩、气味及心理投影等维度元素，并压缩在二维平面内的扁平格删空间。当然，这可以看作王侯将相的纵横眼光，但现实早已在这种略带傲慢的传统权力塔尖光辉下湮没。
《皇舆全览图》清代
根据记载，《皇舆全览图》由西洋传教士历经十年实地测绘而成。***设照相机提早问世，这些18世纪初的冒险家定会用它记录下地图—这一概念承载物形成过程中，被过滤掉的具体话语。实际上，它们携带的原始记忆必将在特定历史中完成全新的话语建构。谱系学正是在此前提下展开，它否定单一概念对知识的辖治，强调具体***的多样性、独特性、偶然性和延展性。利奥塔认为，后现代社会的主要特征之一表现为“宏大叙事”的土崩瓦解。这似乎也象征着传统权力结构发生的深刻变革。今日社会愈发趋向于一个权力循环装置，其中媒介既是权威发号施令的渠道，又是权力末梢重塑自身的工具。
早期摄影中那些模仿委拉斯贵支风格的肖像照和带有安格尔色彩的风情照提示我们，摄影术曾以***总体认识的方式让杰作的唯一性消逝在现代生活中。在抛开“精英制像”负担的时代，大众早已习得了制造和篡改图像的“巫方秘术”，大规模图像生产让单幅照片充当了图像流中几乎毫无意义的脆弱片段。因此，作为当代艺术的摄影，其目的绝不是为了展示某一照片提供的单一答案，而是通过留意一系列事实并将其***化，进而提出问题。
“田野调查”即是针对当代艺术的诉求引入创作语境当中的社会学科研究方法。它讲求调查者实际融入被调查对象的生活背景，体察其所处的社会文化环境，从具体现象中提炼认识现象的概念。费孝通先生将其称之为“观念中的类型”（Ideal Type），它在理性知识范畴内经过对具体事物的比对研究、核实，减小误差。值得说明的是，以田野调查方法为行动指南的当代摄影虽不是完整意义的社科研究，但借由此方法，摄影师在***集样本的基础上，以谱系学方式将某一认识体系内部各元素及其距离、差异、关系等给予表现，再经过不断修正，最终以一系列影像对多维度综合概念及问题展开讨论。
这种方法很大程度上继承了以谱系学为支撑的考古基因，注重在当代特定环境中记录和认识对象。同时，摄影师在创作中需要谨慎处理图像视觉属性与文件属性的关系，以展现适度的张力效果。对此，程新皓在其作品《对一条河流的命名》中，凭借清代地图《云南省城六河图说》，作为若干年前以一般档案形式存在的多元形象和话语遗迹，通过对故乡昆明盘龙江流域的博物学式拍摄，完成对特定地域的概念重构。
《云南省城六河图说》清代
《对一条河流的命名》 程新皓
“命名”一词因赋予客体某种主体意识形态而带有典型殖民色彩。与《皇舆全览图》测绘者受诏绘制属地地图情况类似，早先介入陌生文化环境的摄影师往往带有强势目光。而自理工科背景的程新皓看来，他所从事的摄影实践，是以“证伪”的方法反驳科学研究19世纪以来建立起的“证实”机制，从而确立意义的多元性。事实上，历代认识体系已经逐层被叠压在时间框架内，原有文化建构的边界趋于消融。如今的昆明城已是一个近晚出现的概念，对那张清代地图的文化认知也已在历史震荡中颠簸的支离破碎。在某种意义上，地图与照片虽同属想象空间的物质化产物，但地图抽象地赋予图像固有概念，照片却以碎片化方式对概念进行拼贴。程新皓的创作过程类似于建立一个利用不同维度的丰富图像去修正结论的考古工作系统，依靠向观看者展示总体概念及其裂隙的最终标本，他在一个开放的地理坐标上，实践了对时间、遗存双方，撕裂与弥合复杂关系的考察。
当时没有飞机卫星，早期的世界地图如何绘制的？
谢邀：
没有飞机卫星不代表不能绘制地图，正如以前并没有手机这类通讯工具，还是发明出飞鸽传书这样的通讯方法一样，说起来老祖宗的智慧是非常厉害的。
要说起地图，我们分别从国内外看一下：
首先在国外，16世纪的时候，荷兰出了一个地图学家墨卡托，在1537年绘制了一幅地图，后接受对佛兰德斯进行实地测绘任务，***用哥伦布发现的磁子午线为标准经线，为实测地图的开端。1568年制成著名航海地图“世界平面图”，该图***用墨卡托设计的等角投影，被称为“墨卡托投影”，可使航海者用直线导航，并且将世界完整地表现在地图上。
其原理是什么呢？就是***设地球被围在一中空的圆柱里，其基准纬线与圆柱相切（赤道）接触，然后再***想地球中心有一盏灯，把球面上的图形投影到圆柱体上，再把圆柱体展开，这就是一幅选定基准纬线上的“墨卡托投影”绘制出的地图。
而在稍早一些的时候，也就是明朝时期，中国其实也有了世界地图，这份地图叫做《坤舆万国全图》，也是我们国家最早的一份世界地图，由明朝太仆寺少卿李之藻制作。
因为古代没有卫星，所以这份世界地图是非常耗费时间和精力的。万历三十六年的彩绘版本可以看到，其纵是168.7厘米，横是380.2厘米，主图是椭圆形的，附加一些天文图和地理图：右上角为九重天，右下角为天地仪，左上角是赤道北半球、日食和月食的图，左下角是赤道南半球和中气图。各个大洋绘有帆船九艘。上面这张图之所以没有澳大利亚，是因为当时还没有发现这个大陆。
那么对于我国来说，地图又是怎么绘制的呢？其实世界地图就像是国家地图的扩大版本，从中就可以一探端倪。
其实古代时期的九鼎，就可以说是最早的地图，而且被称之为国之重器，足以见得地图的重要性，其上华夏的地图就是最珍贵的宝藏。
